- (1063原因)這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來(vp分)的時候，就迎接他，給他祝福(vp分)。
- 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來(vp分)就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
- 他無(vp分)父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似(vp分)。
- 你們想一想(2334vi直說.現)，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
- 那得(vp分)祭司職任的利未子孫，領(
2192 vi直說.現)命1785照例向百姓取(586 vn不定詞『目的』.現)十分之一，這百姓是(2076vi直說.現)自己的弟兄80，雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生(vp分)的，還是照例取十分之一。 - 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納(1183vi直說.完)亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福(2127vi直說.完)。
- 從來位分大的給位分小的祝福(2127vi直說.現.被)，這是駁不倒的理。
- 在這裡收(2983vi直說.現)十分之一的都是必死的(vp分)人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證(vp分)的說(3754意思)，他是活的(2198vi直說.現)；
- 並且可說那受(vp分)十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
- 因為(1063原因)麥基洗德迎接(4876 vi直說.過)亞伯拉罕的時候，利未已經在(
2258vi直說.不完)他先祖的身(原文是腰)中。 - 從前百姓在利未人祭司職任(1063原因)以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起(450 vn不定詞『目的』.現.關身)一位祭司，照麥基洗德的等次，不(3004 vn不定詞『目的』.現.被)照亞倫的等次呢？
- 祭司的職任既已(1063原因)更改(vp分)，律法也必須更(
1096 vi直說.現.D)改3331。 - 因為(1063原因)這話所指的人本屬(3348vi直說.完)別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候(4337 vi直說.完)祭壇。
- (1063原因)我們的主分明是(3754意思)從猶大出來的(393vi直說.完)；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
- 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起(450vi直說.現.關身)一位祭司來，我的話更是(
2076 vi直說.現)顯而易見2612的了。 - 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。
- 因為(1063原因)有給他作見證(3140vi直說.現)的說(3754意思)：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
- 先前的(vp分)條例，因軟弱772無益512，所以(1063原因)(
1096 vi直說.現.D)廢掉了115， - (律法原來(1063原因)一無所成(5048vi直說.過))就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。
- 再者，耶穌為祭司2409，並不是(
1526 vi直說.現)不起誓立的。 - 至於那些祭司，原不是起(vp分)誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓(3660vi直說.過)，決不後悔(3338vi直說.未.D)，你是永遠為祭司。」
- 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
- 那些成為(
1510 vi直說.現)(vp分)祭司2409的，數目本來多，是因為有死2288阻隔，不能(2967 vn不定詞『目的』.現.被)長久(3887 vn不定詞『目的』.現)。 - 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就(
2192 vi直說.現)長久不更換531。 - 凡靠著他進到神面前的人，他都能(1410vi直說.現.D)拯救(4982 vn不定詞『目的』.現)到底；因為他是長遠活著(vp分)，替他們祈求(1793 vn不定詞『目的』.現)。
- 像(1063原因)這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離(vp分)罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的(4241vi直說.不完)。
- 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為(1063原因)他只一次將自己獻上(vp分)，就把這事成全了(4160vi直說.過)。
- 律法本是(1063原因)立(2525vi直說.現)(vp分)軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。