- 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架(vp分)，已經活畫(4270 vi直說.過.被)在你們眼前，誰又迷惑了(940vi直說.過)你們呢？
- 我只要(2309vi直說.現)問(3129 vn不定詞『目的』.過)你們這一件：你們受了(2983vi直說.過)聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
- 你們既靠聖靈入門(vp分)，如今還靠肉身成全(2005vi直說.現.關身)嗎？你們是(
1510 vi直說.現)這樣的無知453嗎？ - 你們受苦(3958vi直說.過)如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
- 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
- 正如「亞伯拉罕信(4100 vi直說.過)神，這就算為(3049vi直說.過.被)他的義」。
- 所以，你們要知道(1097VM命令.現)(3754意思)：那以信為本的人，就是(
1526 vi直說.現)亞伯拉罕的子孫5207。 - 並且聖經既然預先看明(vp分)，(3754意思)神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音(4283vi直說.過.D)給亞伯拉罕，說：「萬國都必因(3754意思)你得福(1757vi直說.未.被)。」
- 可見(5620結果)那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福(2127vi直說.現.被)。
- (1063原因)凡以行律法為本的，都是(
1526 vi直說.現)被咒詛的；因為(1063原因)經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛1944。」 - (3754意思)沒有一個人靠著律法在神面前稱義(1344vi直說.現.被)，這是明顯的；因為(3754意思)經上說：「義人必因信得生(2198vi直說.未.D)。」
- 律法原不(
1510vi直說.現)本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著(2198vi直說.未.D)。」 - 基督既為我們受(原文是成(vp分))了咒詛，就贖出(1805vi直說.過)我們脫離律法的咒詛；因為(1063原因)經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
- 這(2443 hina目的句)便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨(
1096VS假設.過.D)到外邦人，使(2443 hina目的句)我們因信得著(2983VS假設.過)所應許的聖靈。 - 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了(vp分)，就沒有能廢棄(114vi直說.現)或加增(1928vi直說.現.D)的。
- 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說(4483vi直說.過.被)的。神並不是說(3004vi直說.現)「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。
- 我是這麼說(3004vi直說.現)，神預先所立的(vp分)約，不能被那(vp分)四百三十年以後的律法廢掉(208vi直說.現)，叫應許歸於虛空(2673 vn不定詞『目的』.過)。
- 因為 (1063原因) 承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給(5483vi直說.完.D)亞伯拉罕。
- 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的(4369vi直說.過.被)，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立(vp分)的。
- 但中保本不是(
2076 vi直說.現)為一面作的；神卻是(2076vi直說.現)一位1520。 - 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！(1063原因)若曾傳一個能叫人得生的律法，義1343就(
1510vi直說.不完)誠然本乎律法了。 - 但聖經把眾人都圈在(4788vi直說.過)罪裡，使(2443 hina目的句)所應許的福因信耶穌基督，歸給(1325VS假設.過.被)那信的人。
- 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守(5432vi直說.不完.被)在律法之下，直圈(vp分)到那將來的真道顯明出來。
- 這樣(5620結果)，律法是(
1096 vi直說.完)我們訓蒙的師傅3807，引我們到基督那裡，使(2443 hina目的句)我們因信稱義(1344VS假設.過.被)。 - 但這因信得救的理既然來到(vp分)，我們從此就(
2070vi直說.現)不在師傅的手下了。 - 所以(1063原因)，你們因信基督耶穌都是(
2075 vi直說.現)神的兒子5207。 - (1063原因)你們受洗歸入基督的都是披戴(1746vi直說.過.關身)基督了。
- 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為(1063原因)你們在基督耶穌裡都成為(
2075 vi直說.現)一1520了。 - 你們既屬乎基督，(
2075 vi直說.現)就是亞伯拉罕的後裔4690，是照著應許承受產業的了。